诗词原文

观公孙大娘弟子舞剑器行

唐·杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感我此诗长太息。

自从先帝传柑宴，不数曹家旧烛龙。

梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

目中不见岑牟衣，耳中不闻渔阳鼓。

作者简介

杜甫（712年－770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”，杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

译文

曾经有佳人公孙大娘，一舞剑器动四方。

观众如山色沮丧，天地为之久低昂。

动作如后羿射落九日，矫健如群仙驾龙飞翔。

来时雷霆收震怒，罢时江海凝清光。

红唇珠袖今已寂寞，幸有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝城，妙舞此曲神采飞扬。

与我问答既有领悟，感我此诗长声叹息。

自从先帝传柑宴，不数曹家旧烛龙。

梨园弟子散尽如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆南树已合抱，瞿塘峡口石城草萧瑟。

豪华宴席急管曲终，乐极哀来月已东出。

老夫不知她今何在，足茧荒山愁疾转。

眼前不见那战袍，耳中不闻那渔阳鼓。

释义

这首诗主要描述了公孙大娘及其弟子舞剑器的精湛技艺，以及诗人对往昔盛景的追忆和对现实衰败的感慨。“目中不见岑牟衣，耳中不闻渔阳鼓”两句，表达了诗人对过去那种充满英勇气概和壮丽场面的怀念，以及对当前荒凉、衰败景象的无奈与哀愁，岑牟衣，指古代武士的战袍；渔阳鼓，则常用来象征战争的鼓声。

赏析

这首诗通过对比公孙大娘及其弟子昔日的辉煌与今日的落寞，展现了诗人对时代变迁的深刻感慨，诗中运用了丰富的想象和生动的比喻，将公孙大娘舞剑器的场景描绘得栩栩如生，令人仿佛身临其境，诗人也巧妙地融入了自己的情感和对现实的思考，使得整首诗既具有艺术美感，又富有深刻的思想内涵。

“目中不见岑牟衣，耳中不闻渔阳鼓”两句，作为诗的结尾，既是对前文内容的总结，也是对诗人内心情感的抒发，这两句诗以简洁明了的语言，表达了诗人对往昔英雄气概和壮丽场面的怀念，以及对当前荒凉、衰败景象的无奈与哀愁，这种对比和反差，使得整首诗的主题更加鲜明，情感更加深沉。

创作背景

这首诗是杜甫在安史之乱后，对往昔盛景的追忆和对现实衰败的感慨之作，公孙大娘是唐代著名的舞蹈家，以舞剑器而闻名于世，杜甫在年轻时曾观赏过公孙大娘的舞蹈，对其技艺之精湛印象深刻，随着时代的变迁和战争的爆发，公孙大娘及其弟子的舞蹈技艺逐渐失传，诗人对此深感惋惜和无奈，他写下了这首诗来追忆往昔的辉煌和感慨现实的衰败。