过化存神的释义
过化存神的释义可以概括为：指圣人所到之处，人民受到感化，而圣人离开后，其精神仍然留在人民心中，比喻影响深远，教化长久留存。这是一种高度赞扬圣人教化功效的说法，强调其精神影响的深远和持久。
1、过化存神的释义：
“过化存神”是一个汉语成语，意指圣人所教化之事虽已过去，但其精神永存，影响深远，它强调了一种超越物质、超越时间的教化力量，即教化所蕴含的精神实质能够长久地留存并发挥作用。
2、过化存神的出处：
这个成语出自《孟子·尽心下》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣，故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也，上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也，故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也，事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也，故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼；君有过举，谏而不听，进死以谏，谓之仁；分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。《书》曰：‘怙终贼刑。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《诗》曰：‘高山仰止，景行行止。’以喻以行，不为苟止，不为苟存，不为苟去，贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭，吾谁与从事夫？‘过化存神’者，贤人之德盖如此夫！”此段文字中虽未直接以“过化存神”四字成句，但后世学者根据孟子对圣人教化精神的论述，提炼出此成语。
3、过化存神的例句：
他的教育理念深入人心，即使他已离世多年，但其“过化存神”的精神依然激励着无数后来者。
4、过化存神的分解解释：
- “过化”：指圣人或贤者的教化已经过去，但影响深远。
- “存神”：指其精神实质、教化理念得以保存并流传下来，对后世产生持续影响。
5、过化存神的成语用法：
该成语通常用于形容某人或某事的教化、影响深远，即使时间流逝，其精神依然留存并发挥作用，它常用于赞美那些具有深远影响力的思想家、教育家或政治家。
6、过化存神的示例：
孔子的儒家思想历经千年，依然对中国乃至东亚文化产生着深远影响，真可谓“过化存神”。
7、过化存神的近义词反义词：
- 近义词：流芳百世、名垂青史、永垂不朽，均指某人或某事的精神、事迹长久流传，影响深远。
- 反义词：湮没无闻、烟消云散、转瞬即逝，均指某人或某事很快被遗忘，没有留下任何影响或痕迹。
