诗词原文

求贝叶偈

唐·贯休

来求贝叶偈，远过海龙宫。

始得金仙术，还归玉帐中。

几思闻静语，夜雨对禅丛。

应笑尘劳者，年年逐世风。

作者简介

贯休，唐代晚期著名诗僧，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人，他七岁出家，一生游历四方，广结诗缘，与当时的许多文人墨客都有交往，贯休的诗风独特，语言质朴而意境深远，常借佛教题材抒发人生哲理，对后世影响深远，他还是一位书法家，擅长草书，有“姜体”之称。

译文

我远渡重洋，来到海龙宫般深邃的地方，只为寻求珍贵的贝叶经中的佛偈。

终于在这里学到了金仙（佛陀）的佛法真谛，现在又带着这些宝贵的智慧回到了我的修行之地。

多少次在静夜中思念着那些禅语，仿佛能听到它们在夜雨中回响，与禅意丛生的环境融为一体。

我想，那些还在尘世中奔波劳碌的人们，一定会笑话我们这些追求精神解脱的人，年年岁岁都在追逐着超越世俗的风尚。

释义

这首诗表达了诗人对佛教智慧的追求和对尘世纷扰的超越，首联“来求贝叶偈，远过海龙宫”描绘了诗人远行求法的艰辛与虔诚；颔联“始得金仙术，还归玉帐中”则展示了诗人获得佛法真谛后的喜悦与归心；颈联“几思闻静语，夜雨对禅丛”通过静夜思禅的场景，展现了诗人对禅意的深深向往；尾联“应笑尘劳者，年年逐世风”则以对比的手法，表达了诗人对尘世劳碌者的同情与对自身修行道路的坚定。

赏析

这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对佛教智慧的追求和对尘世生活的超脱态度，诗中“贝叶偈”和“海龙宫”的意象，既富有神秘色彩，又体现了诗人对佛教经典的尊崇与向往，而“金仙术”和“玉帐中”的描绘，则展示了诗人获得佛法真谛后的内心世界，颈联的“静语”与“夜雨”相结合，营造出一种静谧而深远的禅意氛围，使读者仿佛能感受到诗人内心的宁静与平和，尾联则以对比的手法，凸显了诗人对尘世劳碌者的同情与对自身修行道路的坚定信念。

创作背景

这首诗可能创作于贯休游历四方、广结诗缘的时期，作为一位诗僧，贯休一生都在追求佛教智慧和人生真谛，在这首诗中，他通过描绘自己远行求法的经历，表达了对佛教经典的尊崇与向往，同时也表达了对尘世生活的超脱态度，这种超脱不仅体现在对佛教智慧的追求上，更体现在对人生哲理的深刻领悟上，在唐代晚期社会动荡不安的背景下，贯休的这种超脱态度无疑为当时的人们提供了一种精神寄托和心灵慰藉。