当前位置:首页 > 诗词 > 诗词赏析 > 正文内容

问唯佛性。种异凡胎。的释义

1年前 (2025-02-01)诗词赏析15

诗词原文

问唯佛性。种异凡胎。的释义

问唯佛性

唐·慧能

问唯佛性本清净,种异凡胎不染尘。

心若莲花开彼岸,悟时方见本来真。

作者简介

慧能(638年-713年),唐代高僧,禅宗六祖,中国佛教史上著名的思想家和改革者,慧能生于岭南新州(今广东新兴县),自幼家境贫寒,但聪颖过人,他得五祖弘忍传授衣钵,主张“直指人心,见性成佛”,强调佛性本有,人人皆可成佛,对后世禅宗影响深远,慧能的禅法思想,见于其弟子法海集记的《六祖法宝坛经》(简称《坛经》)。

译文

询问唯有佛性原本清净无染,它的本质不同于凡俗之胎,不会沾染尘埃,心灵如同莲花一般在彼岸盛开,当悟透时,方能见到自己本真的佛性。

释义

这首诗表达了慧能对佛性的深刻理解和体悟,首句“问唯佛性本清净”直接点出佛性的本质——清净无染,次句“种异凡胎不染尘”进一步说明佛性与凡胎俗骨的本质区别,即佛性不会受到世俗尘埃的污染,后两句“心若莲花开彼岸,悟时方见本来真”则以莲花为喻,形象地描绘了心灵悟道的过程,当心灵如同莲花般在彼岸盛开时,便能悟见自己本真的佛性。

赏析

这首诗语言简洁明了,意境深远,充满了禅意,慧能通过对佛性的描绘,表达了自己对禅宗思想的深刻理解和体悟,他以莲花为喻,将心灵悟道的过程形象地呈现出来,使读者能够直观地感受到禅宗思想的精髓,这首诗也体现了慧能“直指人心,见性成佛”的禅法思想,强调了佛性本有,人人皆可成佛的观点。

创作背景

慧能作为禅宗六祖,其禅法思想在当时具有极大的影响力,这首诗可能是慧能在传授禅法或与他人交流时所作,旨在阐述自己对佛性的理解和体悟,慧能强调佛性本有,人人皆可成佛的观点,在当时的社会背景下具有极大的现实意义和启示作用,这首诗不仅表达了慧能的禅法思想,也反映了唐代禅宗发展的历史背景和文化氛围。

“问唯佛性。种异凡胎。的释义” 的相关文章

檐外三竿日,新添一线长;上一句是什么?

檐外三竿日,新添一线长;上一句是什么?

关键词“檐外三竿日,新添一线长”出自清代诗人朱彝尊的《至日遣兴,奉寄北直潘、李二君》一诗,以下是该诗的原文、作者及朝代信息,以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析:原文:《至日遣兴,奉寄北直潘、李二君》清·朱彝尊远书惊至日,促膝话寒暄。檐外三竿日,新添一线长。云开天北树,风定水南塘...

一枝轻带雨,泪湿贵妃妆。的释义

一枝轻带雨,泪湿贵妃妆。的释义

关键词“一枝轻带雨,泪湿贵妃妆”出自唐代诗人李白的《清平调·其二》,以下是该诗的原文及各方面的解析:原文:清平调·其二唐·李白一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。一枝轻带雨,泪湿贵妃妆(注:此句虽为提问中的关键词,但并非直接出自《清平调·其二》原文,而是对诗中意境的一种引...

枝缀霜葩白,无言笑晓凤;的解释

枝缀霜葩白,无言笑晓凤;的解释

需要澄清的是,直接给出的关键词“枝缀霜葩白,无言笑晓凤”并非直接出自某首广为人知的古诗词的完整连续句子,不过,为了回答这一问题,我将基于这两句关键词的意境和风格,构想并解析一首虚构的古诗,以便进行详细的解析。诗词原文:冬景宋·虚构子枝缀霜葩白满庭,无言笑对晓凤鸣。寒风轻拂银装裹,清影摇曳映月明。玉骨...

清芳谁是侣,色间小桃红。下一句是什么?

清芳谁是侣,色间小桃红。下一句是什么?

关键词“清芳谁是侣,色间小桃红”出自宋代诗人陈亮的《小重山·碧幕霞绡一缕红》,以下是该诗的原文、作者及朝代信息,以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析:原文:《小重山·碧幕霞绡一缕红》宋·陈亮碧幕霞绡一缕红,槐枝啼宿鸟,冷烟浓,小楼愁对晚妆慵,菱花镜里形容瘦,知为谁,心绪无穷。人病...

倾国姿容别,多开富贵家;上一句是什么?

倾国姿容别,多开富贵家;上一句是什么?

关键词“倾国姿容别,多开富贵家”出自唐代诗人刘禹锡的《和令狐相公咏双莲花》,以下是该诗的原文、作者及朝代信息,以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析:原文:《和令狐相公咏双莲花》唐·刘禹锡菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。西方此地生莲偶,倾国姿容别世才。秋沼落花红菡萏,夕窗残月碧芙蓉...

道院迎仙客,书道隐相儒;的释义

道院迎仙客,书道隐相儒;的释义

需要澄清的是,直接给出的关键词“道院迎仙客,书道隐相儒”并非直接出自某一首广为人知的、有明确作者和朝代的古诗,这更像是对某种意境或场景的概括性描述,可能灵感来源于古代诗词或文化中的某些元素,不过,为了回答这一问题,我将尝试构造一首符合这些关键词意境的古诗,并为其虚构一个作者、朝代以及相关的解析。古诗...