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自是秉彝攸好德,谁怜观过却知仁。的解释

1年前 (2025-02-02)诗词赏析15

诗词原文

观公孙大娘弟子舞剑器行

自是秉彝攸好德,谁怜观过却知仁。的解释

唐·杜甫

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。

霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以,感我此诗长太息。

自是秉彝攸好德,谁怜观过却知仁。

昔公孙氏初擅场,盖年四十犹盛颜。

梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。

金粟堆南木已拱,瞿塘峡水哭孤魂。

先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。

五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟,女乐余姿映寒日。

作者及朝代

作者:杜甫(712年-770年)

朝代:唐代

作者简介

杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”,杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后世尊称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”,杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负,杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

译文

从前有个美人公孙大娘,她跳起剑舞来能够震动四方。

观众多如山色沮丧,天地也为之久久低昂。

剑光闪烁如同后羿射落九日,舞姿矫健如同群仙驾龙飞翔。

起舞时剑势如雷霆震怒,收舞时剑光如江海凝清光。

公孙大娘的红唇珠袖已经寂寞,幸好晚年有弟子传承了她的芬芳。

临颍县的美人在白帝城,她妙舞此曲神采飞扬。

她和我问答之间既有深意,让我感叹此诗而长声叹息。

人们自然喜欢高尚的德行,可是有谁能怜惜从过错中看出她的仁心呢?

当年公孙大娘初擅场时,大约四十岁,仍然容颜娇媚。

梨园的子弟们如今已散落如烟,只有女乐的余姿还映照在寒日里。

金粟堆南的树木已经合抱,瞿塘峡水也在为孤魂哭泣。

先帝的侍女有八千人,公孙大娘的剑舞技艺在当初是第一流的。

五十年间如同反掌,可是风尘变幻王室衰微。

梨园的子弟们如今已散落如烟,只有女乐的余姿还映照在寒日里。

释义

这首诗主要描述了公孙大娘及其弟子舞剑器的精湛技艺,以及诗人对公孙大娘高尚品德的赞美和对她晚年境遇的同情。“自是秉彝攸好德,谁怜观过却知仁”两句,表达了诗人对公孙大娘虽有过失但仍不失仁德之心的赞赏,同时也透露出对世人只看表面、不察内心的遗憾。

赏析

这首诗以公孙大娘舞剑器为线索,通过生动的描绘和深刻的议论,展现了诗人对美好事物的赞美和对社会现实的深刻洞察,诗中“霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔”等句,用夸张的手法描绘了公孙大娘舞剑的壮观场面,使读者仿佛身临其境,而“自是秉彝攸好德,谁怜观过却知仁”两句,则体现了诗人对人性深刻的洞察和对仁德的坚守。

创作背景

这首诗是杜甫在观看了公孙大娘弟子舞剑器后所写,公孙大娘是唐代著名的舞蹈家,以舞剑器而闻名,杜甫在观看了她的弟子表演后,深感公孙大娘技艺之高超、品德之高尚,同时也对她晚年境遇的凄凉表示同情,他写下了这首诗来赞美公孙大娘及其弟子的技艺和品德,同时也表达了对社会现实的深刻反思。

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