诗词原文

兰亭集序

晋 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文。

（“偕王谢之诸公兮，会修禊于兰亭”为对原文意境的概括性描述，并非原文直接出现之句，但体现了文中群贤毕至，于兰亭修禊的情景。）

作者简介

王羲之（303年－361年，一说321年－379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，王羲之在诗文上也有一定造诣，但主要以书法成就闻名于世。

译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事，诸多贤士都汇聚到这里，年长、年少的人都聚集在这里，兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生，有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所寄托的事物放纵奔放地生活，虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到快乐满足，竟不知道衰老即将到来，等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生，过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭，古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心，本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的，后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀，所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇，纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的，后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

释义

本文记叙了兰亭集会的盛况，抒发了对人生无常的感慨和对生死问题的思考，文章首先描绘了兰亭集会的优美环境和欢乐气氛，然后笔锋一转，由乐转悲，抒发了对人生短暂、生死无常的深沉感慨。

赏析

《兰亭集序》以其清新自然的文笔、深邃的思想和独特的艺术魅力，成为中国文学史上的经典之作，文章以兰亭集会为线索，通过描绘自然景色和人物活动，展现了作者高超的文学造诣和深邃的人生思考，文章语言简练流畅，情感真挚动人，既有对自然美景的赞美，又有对人生哲理的探讨，体现了作者豁达的人生态度和对生命价值的深刻认识。

创作背景

东晋穆帝永和九年（353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭集序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。

此次聚会，不仅是一次文人雅集，更是一次对生命、对自然、对艺术的深刻探讨，王羲之在文中表达了对生命短暂、生死无常的深刻感慨，同时也展现了他对自然美景的热爱和对人生哲理的深刻思考，这种情感与思考，使得《兰亭集序》不仅是一篇优秀的文学作品，更是一部充满哲理的人生篇章。