诗词原文

游僧颂

唐·皎然

拥锡来吴岳，诠经住鲁城。

云间吟梵处，月里礼空名。

野寺人稀至，秋山叶正盈。

寥寥心境外，何处染尘情。

作者及朝代

作者：皎然

朝代：唐代

作者简介

皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州长城（今浙江长兴）人，他是南朝文学家谢灵运的十世孙，早年信仰佛教，曾出家为僧，法号皎然，皎然在文学、佛学、茶学等方面均有深厚造诣，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名人交往密切，其诗作风格清丽闲淡，多写山水田园和佛家禅理，是唐代诗僧中的杰出代表。

译文

手持锡杖从吴岳山而来，在鲁城讲解经文并居住。

在云雾缭绕间吟诵佛经，于月光之下礼拜空寂之名。

荒凉的寺庙里人迹罕至，秋天的山林里树叶满盈。

在这心境空阔无垠之处，哪里还会沾染上尘世的情感呢？

释义

拥锡来吴岳：锡杖是僧侣出行时手持的法器，吴岳指吴山（在今陕西境内），此处借指僧侣远道而来。

诠经住鲁城：诠经即讲解经文，鲁城指鲁地（今山东一带），表示僧人在鲁地居住并传授佛法。

云间吟梵处：在云雾缭绕的高处吟诵佛经。

月里礼空名：在月光下礼拜空寂无名的佛性。

野寺人稀至：荒凉的寺庙很少有人前来。

秋山叶正盈：秋天的山林里树叶茂盛。

寥寥心境外：心境空阔无垠。

何处染尘情：哪里还会沾染上尘世的情感。

赏析

这首诗描绘了游僧的生活状态和精神境界，首联“拥锡来吴岳，诠经住鲁城”点明了游僧的行踪和身份，他手持锡杖远道而来，在鲁城讲解经文，传播佛法，颔联“云间吟梵处，月里礼空名”通过描绘游僧在云雾缭绕和月光之下吟诵佛经、礼拜佛性的场景，展现了其超脱尘世、追求精神自由的高洁品质，颈联“野寺人稀至，秋山叶正盈”则通过描写荒凉的寺庙和茂盛的秋叶，进一步烘托出游僧所处环境的清幽和孤寂，尾联“寥寥心境外，何处染尘情”则直接表达了游僧心境的空阔无垠和超脱尘世的情感。

整首诗语言清新自然，意境深远，既表现了游僧的修行生活，又传达了其超脱尘世的精神追求，具有很高的艺术价值。

创作背景

这首诗的创作背景可能与皎然的个人经历有关，作为一位信仰佛教的诗僧，皎然一生致力于佛法的传播和修行，他游历四方，广结善缘，与众多文人墨客和佛教信徒交流切磋，在这首诗中，他通过描绘游僧的生活状态和精神境界，表达了自己对佛教信仰的虔诚和对精神自由的追求，这首诗也可能反映了唐代佛教文化的繁荣和僧侣生活的真实写照。