诗词原文：

五行妙运

朝代：宋代

作者：张伯端

水火金木俱浑全，精水神火与意土。

四象五行成一体，三元八卦互相连。

铅汞鼎中堪采取，龙虎炉内得烹煎。

若还此道无亏失，金液还丹不日圆。

作者简介：

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，后改名用成（或用诚），北宋天台（今属浙江）人，道教南宗初祖，故被尊称为“南宗始祖”，又称“紫阳真人”，张伯端自幼博览三教经书，曾中进士，后谪戍岭南，因遇真人，授以金丹药物火候之诀，遂得道，他主张“教虽分三，道乃归一”，说“老释以性命为宗，孔子以性命为仁”，其著作《悟真篇》是道教内丹学的重要文献，主张以内丹为修仙途径，讲究性命双修，强调“先命后性”。

译文：

水火金木这四种元素都齐全，精水（肾水）神火（心火）与意土（意念如同土壤）相互融合，四象（青龙、白虎、朱雀、玄武，代表不同的方位和季节）和五行（金、木、水、火、土）构成了一个整体，三元（天元、地元、人元）和八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）相互关联，在铅汞鼎中可以采集到炼丹的材料，在龙虎炉内可以进行烹炼，如果这条道路没有亏损和失误，那么金液还丹很快就能炼成。

释义：

这首诗描述了道教内丹修炼中的五行理论和元素融合，诗中提到的水火金木是五行中的四种元素，精水神火与意土则代表了人体内的不同部分和能量，四象和五行相互融合，形成了一个整体，而三元和八卦则相互关联，共同构成了道教内丹修炼的理论基础，在修炼过程中，需要采集炼丹的材料，并在特定的炉内进行烹炼，以达到炼成金液还丹的目的。

赏析：

这首诗以简洁明了的语言，阐述了道教内丹修炼中的五行理论和元素融合，诗中通过比喻和象征的手法，将复杂的内丹修炼过程描绘得生动而形象，诗中也体现了道教对于自然和人体的深刻认识和理解，整首诗意境深远，富有哲理性和艺术性，是道教文学中的佳作。

创作背景：

张伯端在道教内丹学方面有着深厚的造诣和独特的见解，他主张性命双修，强调内丹修炼的重要性，这首诗可能是他在传授内丹修炼法门时所作，旨在向弟子们阐述五行理论和元素融合的重要性，以及内丹修炼的基本过程和原理，通过这首诗，我们可以更加深入地了解道教内丹学的精髓和奥秘。