诗词原文

虚聚吟

唐·吕岩（吕洞宾）

散者可聚促可延，心入虚无行火候。

若得灵丹真个得，闲居终是作神仙。

作者简介

吕岩，即吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师、祖师爷级人物，民间传说他本来在唐懿宗咸通年间应进士科考试，但嫌恶科举繁文缛节，便离家出走游历江湖，后被钟离权点化成道，吕洞宾对中华道教的发展，作出了极大的贡献，后世道教奉他为“吕祖”或是“纯阳祖师”，全真道则奉其为“北五祖”之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”、“吕洞宾祖”、“纯阳真人”。

译文

离散之物可以重聚，短暂之时可以延长，关键在于心要进入虚无之境，掌握火候之道，如果真正得到了灵丹妙药，那么即使闲居在家，也能成为神仙。

释义

这首诗表达了道教中关于修炼、炼丹、得道成仙的哲学思想，首句“散者可聚促可延”指出万物变化无常，但通过修炼可以掌握其规律，使离散之物重聚，短暂之时延长，次句“心入虚无行火候”强调修炼的关键在于心性的修炼，要达到虚无之境，同时掌握火候之道，即炼丹的技艺，后两句则表达了修炼的目的，即得到灵丹妙药，从而得道成仙，即使闲居也能享受神仙般的自在。

赏析

这首诗语言简洁明了，意境深远，富有哲理，吕洞宾作为道教的重要人物，他的诗歌往往蕴含着深刻的道教思想，这首诗通过描述修炼的过程和目的，展现了道教对于生命、宇宙、自然的独特理解和追求，诗中的“心入虚无行火候”也体现了道教修炼中对于心性修炼的重视，以及对于炼丹技艺的精湛掌握，整首诗充满了神秘色彩和浪漫情怀，让人感受到道教文化的博大精深。

创作背景

吕洞宾作为唐代道教的重要人物，他的诗歌创作往往与道教修炼、炼丹、得道成仙等主题紧密相关，这首诗可能是吕洞宾在修炼过程中有所感悟而创作的，通过描述修炼的过程和目的，吕洞宾表达了自己对于道教思想的深刻理解和追求，这首诗也反映了唐代道教文化的繁荣和发展，以及道教对于人们精神生活的深远影响。

是对这首古诗的解析，希望能够帮助您更好地理解其内涵和意义。