诗词原文

寻陆鸿渐不遇

唐·皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

别作：

厌栖庐岳莲花社，却访南山紫阁峰。

归隐初因避俗人，归来长似出松门。

（注：第二首为根据关键词“厌栖庐岳莲花社，却访南山紫阁峰”构思的变体，非皎然原诗完整内容，以下分析基于这一构思进行。）

作者简介

皎然，唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，他是南朝文学家谢灵运的十世孙，早年曾出入仕途，后出家为僧，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名士交往密切，诗风清丽闲淡，多写山水田园和佛家禅理，是唐代著名的诗僧之一。

译文

（基于构思的变体）

厌倦了栖身于庐山的莲花社（象征文人雅集之地），转而寻访终南山的紫阁峰，我归隐的初衷是为了避开尘世的俗人，归来后常常像是从松林间的小门走出一样，享受着自然的宁静与自由。

释义

此诗表达了诗人对世俗生活的厌倦，以及对自然山水、隐逸生活的向往，庐山的莲花社，可能暗指文人间的社交活动或某种精神追求，但诗人对此感到不满，于是选择前往终南山的紫阁峰，寻找更为纯粹的精神寄托和心灵归宿。

赏析

这首诗通过对比“庐岳莲花社”与“南山紫阁峰”，展现了诗人从世俗到自然的转变，以及对隐逸生活的追求，诗中“厌栖”与“却访”两词，鲜明地表达了诗人的情感倾向，即对前者的排斥和对后者的向往。“归隐初因避俗人，归来长似出松门”两句，既揭示了归隐的原因，又描绘了归隐后的生活状态，充满了超脱与自在的意境。

创作背景

虽然此诗为构思的变体，但结合皎然的生平与创作风格，可以推测其创作背景可能与诗人对当时社会风气的不满，以及对自然、隐逸生活的向往有关，皎然作为一位诗僧，其作品中常流露出对尘世的超脱和对佛家禅理的领悟，这首诗正是他这种思想情感的体现，在唐代，隐逸文化盛行，许多文人墨客选择归隐山林，追求精神上的自由与宁静，皎然也不例外，他的这首诗正是对这种生活方式的向往与赞美。