诗词原文

庐山谣寄卢侍御虚舟

唐·李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。

作者简介

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，他的诗歌风格豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

译文

即便我不是天生具有神仙般的资质，我也会怀抱琴与书，来到此地游历。

释义

这句诗表达了诗人李白对庐山的深厚情感，即便自己并非超凡脱俗的神仙，也会因为对自然美景的热爱，带着琴和书籍来此游历，享受山水之间的乐趣。

赏析

这句诗是李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》的结尾，全诗通过对庐山壮丽景色的描绘，展现了诗人对自然美的热爱和对超脱世俗生活的向往，这句诗作为结尾，既是对全诗主题的总结，也是对个人情怀的抒发，李白以“假饶不是神仙骨”自谦，表明自己虽非神仙，但仍有高洁的志趣和追求，而“终抱琴书向此游”则表达了他对庐山美景的无限眷恋和向往，即使不是神仙，也要来此游历，享受山水之乐，这种对自然的热爱和对个人情怀的坚持，正是李白诗歌中常见的主题。

创作背景

这首诗是李白晚年作品，创作于他游历庐山期间，李白一生好游名山大川，庐山是他多次游历的地方之一，此诗通过描绘庐山的壮丽景色，表达了诗人对自然的热爱和对超脱世俗生活的向往，诗中也寄托了诗人对友人的思念和对人生理想的追求，在创作此诗时，李白已历经人生沧桑，对世态炎凉有了更深刻的认识，但他依然保持着对美好事物的追求和对个人情怀的坚持，这种精神在诗中得到了充分的体现。