诗词原文

咏史八首·其三

唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

唯爱金笼贮鹦鹉，谁论铁柱锁蛟龙。

作者及朝代

李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐著名诗人，生活在公元813年至858年，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵，但部分诗歌过于隐晦曲折，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

作者简介

李商隐生活在晚唐时期，这是一个社会动荡、政治腐败的时代，他早年曾得到令狐楚的赏识和培养，但在仕途上却因卷入牛李党争而历经坎坷，一生郁郁不得志，他的诗歌情感深沉，构思精巧，语言优美，尤其擅长运用象征、比兴等手法表达复杂微妙的情感，是中国文学史上的重要人物。

译文

纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

为什么要琥珀才能做枕头，难道只有珍珠装饰的车子才算豪华？

想要远行，却没能遇到千里马，力量用尽也难以拔出蜀地的毒蛇。

只爱用金笼养鹦鹉，又有谁去关心铁柱锁蛟龙的壮举呢？

释义

这首诗通过对比和象征的手法，批判了历史上一些统治者只追求奢华享乐，而忽视国家大事和人民疾苦的现象，诗中“金笼贮鹦鹉”象征统治者对奢华生活的追求，“铁柱锁蛟龙”则比喻治理国家、平定天下的艰难事业，诗人通过对比，表达了对统治者只图享乐、不顾国事的强烈不满。

赏析

这首诗以咏史为题，实际上是对当时社会现实的深刻批判，诗人通过列举历史上的兴衰成败，指出勤俭是成功的基石，奢华是衰败的根源，在诗中，诗人巧妙地运用了象征和对比的手法，将统治者的奢华生活与治理国家的艰难事业进行对比，突出了统治者只图享乐、不顾国事的丑恶形象，诗人也表达了对真正英雄人物的敬仰和怀念，他们为了国家的安宁和人民的幸福，不惜付出巨大的努力和牺牲。

创作背景

这首诗创作于晚唐时期，当时社会动荡不安，政治腐败严重，李商隐作为一位有识之士，对当时的社会现实深感忧虑和不满，他通过咏史的方式，借古讽今，批判了统治者只追求奢华享乐而忽视国家大事和人民疾苦的现象，这首诗不仅表达了他对当时社会现实的深刻认识，也体现了他对国家未来的担忧和对真正英雄人物的敬仰。