诗词原文

空王殿赠僧

唐·贯休

锡杖与瓶钵，处处化缘身。

千峰无拘束，万象得相亲。

云水心常在，风雷气自新。

如来持得此大衣，披了直入空王殿。

作者简介

贯休（832年－912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人，唐末五代时期前蜀画僧、诗僧，七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘，唐天复间入蜀，被前蜀主王建尊为“禅月大师”，赐以紫衣，贯休能诗，诗多奇句，风格峭拔，意境高远，有《禅月集》存世。

译文

手持锡杖与瓶钵，四处化缘度众生。

千山万水无拘束，万象更新皆相亲。

心如云水常自在，气似风雷自更新。

如来佛祖手持此大衣，披上之后直接进入空王殿。

释义

这首诗描绘了僧侣的修行生活与心境，首联写僧侣手持锡杖与瓶钵，四处化缘，过着漂泊无定的生活，颔联写僧侣在千山万水间自由行走，与万物相亲，表现出一种超脱世俗的自在，颈联进一步写僧侣的心境如云水般自在，气魄如风雷般豪迈，尾联则以如来佛祖手持大衣，披入空王殿的意象，象征僧侣修行达到的最高境界。

赏析

这首诗以僧侣的修行生活为背景，通过描绘僧侣的日常生活、心境变化以及修行境界，展现了佛教文化的深邃与博大，诗中“锡杖与瓶钵”是僧侣身份的象征，“千峰无拘束”则表现了僧侣超脱世俗的自由，“云水心常在”则体现了僧侣内心的宁静与自在，尾联的“如来持得此大衣，披了直入空王殿”更是将僧侣的修行境界推向了极致，象征着僧侣在修行中达到了与如来佛祖相同的境界。

创作背景

贯休作为一位画僧、诗僧，对佛教文化有着深厚的造诣，这首诗可能是他在游历四方、参禅悟道的过程中，对僧侣修行生活的深刻感悟与体会，通过描绘僧侣的修行生活与心境变化，贯休表达了自己对佛教文化的热爱与敬仰，同时也向读者展示了佛教文化的深邃与博大，在唐末五代时期，社会动荡不安，人们普遍寻求精神寄托，佛教文化因此得到了广泛传播与发展，贯休的这首诗正是这一时期的产物，它反映了当时人们对佛教文化的向往与追求。