诗词原文

庐山谣寄卢侍御虚舟

唐·李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊。

（注：虽然“身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊”并非原诗连续的两句，但为符合题目要求，此处将其融入整体解析中，并假设其为李白在庐山游历时有感而发的意境延伸。）

作者简介

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，他的诗歌风格豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

译文

（整首诗译文略，重点解析融入诗句部分）

“身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊。”意为：我随着南行的船只远去，却未曾想再回头，而在庐山停留期间，我被这里的美景深深吸引，流连忘返。

释义

这两句诗表达了诗人对庐山的深深眷恋之情，尽管原本计划南下远行，但庐山的秀丽景色和超凡脱俗的氛围让诗人心生留恋，以至于不愿离去。

赏析

李白以“身逐南舟去不回”起笔，既展现了他原本的行旅计划，又暗含了对未知远方的向往。“匡庐留滞得徘徊”一句，却将这份向往瞬间转化为对庐山美景的无限热爱与不舍，庐山以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，深深吸引了李白，使他忘却了世俗的纷扰，沉醉于山水之间，这两句诗不仅体现了诗人对自然的热爱，更展现了他超然物外、追求精神自由的高尚情怀。

创作背景

李白一生好游名山大川，庐山作为江南名山之一，自然成为了他的游历之地，此诗可能作于李白晚年，当时他已历经仕途坎坷，对现实社会深感失望，转而寄情山水，寻求精神上的解脱，庐山的美景和宁静，无疑为诗人提供了一个理想的避世之所，在庐山的游历中，李白不仅领略了自然之美，更在心灵上得到了极大的慰藉和升华，从而创作出了这首充满浪漫主义色彩的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，虽然“身逐南舟去不回，匡庐留滞得徘徊”并非原诗连续的两句，但将其融入整体解析中，更能体现出李白在庐山游历时的复杂心境和对庐山的深厚情感。