诗词原文

参同契

唐·吕洞宾

伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功。

欲识无中生妙有，须凭玄牝立丹宫。

作者及朝代

作者：吕洞宾

朝代：唐代（但需注意，吕洞宾常被后世道教尊为神仙，其事迹和作品多有神话色彩，且部分作品可能经过后人附会，因此具体创作年代有时难以确切考证，此处的“唐代”是基于广泛流传的说法。）

作者简介

吕洞宾，字洞宾，号纯阳子，是唐代著名的道教人物，被尊为道教八仙之一，传说中他游历四方，行侠仗义，且精通医术、占卜、风水等，是一位多才多艺的神仙，吕洞宾的事迹和传说在中国民间广为流传，对后世道教文化产生了深远影响。

译文

伯阳（指老子，李耳，因其著有《道德经》又称老子为伯阳父）曾经撰写了《周易参同契》，这部经典揭示了阴阳变化的无穷奥秘和造化之力，要想领悟从无到有、妙有生成的道理，就必须依靠玄妙的“玄牝”（道教术语，指宇宙万物生成的根源）来建立炼丹的宫室（即修炼内丹的场所）。

释义

伯阳曾著易参同：指老子所著的《周易参同契》，该书融合了道家哲学与炼丹术，是道教内丹学的重要经典。

夺尽阴阳造化功：形容《周易参同契》揭示了阴阳变化的全部奥秘，具有极高的造化之功。

欲识无中生妙有：表达了道教哲学中“无中生有”的思想，即万物皆从虚无中产生。

须凭玄牝立丹宫：强调了修炼内丹需要依靠对“玄牝”的领悟和把握。

赏析

这首诗以简洁明了的语言，高度概括了《周易参同契》的精髓和道教内丹修炼的核心思想，通过引用老子的经典著作，表达了作者对道教哲学的深刻理解和领悟，诗中“夺尽阴阳造化功”一句，既是对《周易参同契》的高度评价，也体现了道教对阴阳变化规律的重视和敬畏，而“欲识无中生妙有，须凭玄牝立丹宫”则进一步揭示了道教内丹修炼的关键所在，强调了修炼者对宇宙本源的领悟和把握。

创作背景

关于这首诗的创作背景，由于吕洞宾的事迹和作品多带有神话色彩，且具体创作年代难以确切考证，因此难以给出确切的创作背景，但可以推测，这首诗可能是吕洞宾在修炼过程中，对《周易参同契》的深刻领悟和感悟的结晶，通过这首诗，吕洞宾不仅表达了自己对道教哲学的理解和领悟，也向后人传达了道教内丹修炼的核心思想和精髓。