诗词原文

闻新喻县迎送客有感

宋·陆游

苏木空闻蜀贾舟，袜材还复望袁州。

县前迎送无虚日，只有青山得自由。

作者及朝代

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人，陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅，孝宗时赐进士出身，中年入蜀，投身军旅生活，嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制，晚年退居家乡，创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

作者简介

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远，陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

译文

只听说蜀地的商船载来了苏木这种药材，又听说袁州出产的袜子材料也备受期待，县衙前每天都有迎来送往的繁忙景象，只有那青山依旧自由自在地矗立着。

释义

这首诗通过描述新喻县（今江西新余）官员频繁迎送过往客人的情景，反映了当时社会的官场风气和民生疾苦，首句“苏木空闻蜀贾舟”中的“苏木”是一种药材，暗示了商业贸易的繁荣，但“空闻”二字又透露出这种繁荣并未给当地带来实质性的好处，次句“袜材还复望袁州”则进一步说明当地对袁州特产（如袜子材料）的期待，但这种期待同样未能改变当地官员忙于迎送的现状，后两句“县前迎送无虚日，只有青山得自由”则直接揭示了官员们忙于迎来送往、无暇顾及民生的现象，并以青山的自由自在作为对比，表达了对官场风气的批判和对自由生活的向往。

赏析

这首诗以简洁明了的语言，生动地描绘了当时社会的官场风气和民生疾苦，诗人通过对比和象征的手法，将官员们的繁忙迎送与青山的自由自在形成鲜明对比，既表达了对官场风气的批判，又寄托了对自由生活的向往，诗人也巧妙地运用了“苏木”和“袜材”这两个具有象征意义的物品，暗示了商业贸易的繁荣并未给当地带来实质性的好处，反而加剧了官员们的迎送之风，整首诗意境深远，寓意丰富，具有很高的艺术价值。

创作背景

陆游一生致力于抗金复国事业，但多次遭到朝廷的排挤和打压，这首诗可能是在他仕途不顺、对官场风气深感失望的背景下创作的，通过描绘新喻县官员频繁迎送过往客人的情景，诗人表达了对当时社会官场风气的批判和对自由生活的向往，这首诗也反映了当时社会的民生疾苦和商业贸易的繁荣并未给当地带来实质性的好处。