诗词原文

山居

唐·皎然

门外风波僧自识，山中朝莫客曾知。

岩前新笋看成竹，池上残花照水枝。

野老逢迎唯酒熟，僧家供待只茶时。

闲来石上观流水，欲去蓬莱无近期。

作者简介

皎然，唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，他是南朝文学家谢灵运的十世孙，早年曾信奉道教，后皈依佛门，成为一代诗僧，皎然的诗歌创作深受佛教思想影响，风格清新自然，意境深远，在唐代诗坛上占有重要地位，他的诗作多描写山水田园风光和僧侣生活，表现出一种超脱世俗、追求心灵宁静的境界。

译文

门外世俗的风波只有僧人自己能够领悟，山中早晚的景致客人也曾知晓。

岩石前的新笋已长成竹子，池塘上残花映照在水面的枝条上。

山野老人相逢时只有酒熟可庆，僧人家中招待客人只有茶时。

闲暇时在石上观赏流水，想要去蓬莱仙境却没有近期的打算。

释义

这首诗描绘了诗人山居生活的宁静与超脱，首联“门外风波僧自识，山中朝莫客曾知”表达了诗人对世俗风波的淡然态度，以及山中生活的宁静与客人的偶尔造访，颔联“岩前新笋看成竹，池上残花照水枝”通过自然景物的变化，展现了时间的流逝和生命的更迭，颈联“野老逢迎唯酒熟，僧家供待只茶时”则描绘了山野老人和僧人的朴素生活，尾联“闲来石上观流水，欲去蓬莱无近期”表达了诗人对山居生活的满足和对仙境的向往，但并无急于求成的心态。

赏析

这首诗以清新自然的语言，描绘了诗人山居生活的宁静与超脱，诗人通过对外在景物的细腻描绘，传达出内心的淡泊与宁静，首联的“风波”与“自识”形成对比，突出了诗人对世俗的淡然态度；颔联通过自然景物的变化，展现了生命的更迭和时间的流逝；颈联则通过山野老人和僧人的朴素生活，反映了诗人对简单生活的向往；尾联则表达了诗人对山居生活的满足和对仙境的向往，但并无急于求成的心态，表现出一种超脱世俗、追求心灵宁静的境界。

创作背景

皎然作为一位诗僧，他的诗歌创作深受佛教思想影响，这首诗可能是在他山居期间所作，通过描绘山居生活的宁静与超脱，表达了诗人对世俗的淡然态度和对心灵宁静的追求，在唐代，佛教盛行，许多文人墨客都受到佛教思想的影响，皎然也不例外，他的这首诗不仅反映了他的个人生活状态，也体现了唐代文人对佛教思想的接受和融合。