食前方丈成语的释义指的是吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物，形容吃的阔绰、奢侈豪华的生活场景。这个成语通常用来形容富贵人家生活的奢华，或者批评某些人过分追求物质享受，生活铺张浪费。

1、食前方丈的拼音：

shí qián fāng zhàng

2、食前方丈的释义：

形容吃的阔绰，食物摆满一桌，吃饭时面前一丈见方的地方都摆满了食物，形容生活奢侈豪华。

3、食前方丈的出处：

《列子·黄帝》：“在夏后氏之世，于今之昆仑之虚，古时有四水：河水、赤水、黑水、青水，黄帝乃以四岳分治四方，司四岳者，皆圣人也，胙之土而封之，皆号曰帝，代天而子，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，后土为社；稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，能殖百谷百蔬；夏后氏之叔曰孟涂，是司神于巴；又有巫山之人，以鸿胪为姓，以驺虞为名，能食虎豹，亦不害人，有赤熊氏之族，能攀援树木，食犀象之肉，亦不伤人，有豕山氏之国，有女子名曰沙壹，居于岩穴之中，帝因使游，居蜀之南，为夷种，今东南间椎髻、踵足、裸身、歜胫之民，是也，帝使魑魅采药以供玉食，使鸾鸟先导，而鬼蜮驱之，帝所游处，有不死之树，食之乃寿；有员丘山，上有不死之草，食之乃不老，帝游于华胥之国，华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已，其国无师长，自然而已，其民无嗜欲，自然而已，不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，指擘无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已，黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，与之语曰：‘朕梦游于华胥之国，其国无帅长，自然而已，其民无嗜欲，而不夭殇；不知亲己，不知疏物，故无所爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害，都无所爱惜，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，斫挞无痛，指擘无痟痒，乘空如履实，寝虚若处床，云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已，朕甚悦之！今欲传天子位焉。’天老曰：‘夫古之有国者，非务富而大之，贵正而安之也，夫欲富则农，欲安则教，富而教之为文，安而敬之为武，富则有礼，敬则用节，富而好礼，则乐而不淫；安而敬礼，则寿而不夭，既富而教，是为文；既安而敬，是为武，天下大悦而将归焉，是为王，夫王者，岂必以兵革之利，甲兵之强哉？夫古圣王，所以能王于天下、正诸侯者，非以其土地之广，甲兵之强也，亦非有事于鬼神也，亦非贪土地、求富贵也，以其心普焉，为一而不二，故其德溥，其乐大，而万物莫不归焉，今帝之所梦也，岂帝王之治乎？’黄帝曰：‘嗟乎！夫至道不可以情求矣，朕知之矣！’于是黄帝乃去四岳之佐，尊天老、力牧、太山稽，与之图事，审于蚩尤之难，以制兵伐，遂擒蚩尤而诛之，于是四方诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝，天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居，东至于海，登丸山，及岱宗，西至于空桐，登鸡头，南至于江，登熊、湘，北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营卫，百官以物封，士用器养，官名皆以云命，为云师，置左右大监，监于万国，万国和，而鬼神山川封禅与为多焉，获宝鼎，迎日推筴，举风后、力牧、常先、大鸿以治民，顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难，时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，故号黄帝，黄帝以云纪官名，故为云师而云名，由是云师云名，黄帝乃帅以云名之官，号有熊氏，黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉，黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也，帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也，静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀，乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属，帝颛顼生子曰穷蝉，颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也，高辛生而神灵，自言其名，普施利物，不汲汲于世俗，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士，帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服，帝喾娶陈锋氏女，生放勋，娶娵訾氏女，生挚，帝喾崩，而挚代立，帝挚立，不善，而崩，帝放勋立，是为帝尧，帝尧者，放勋，其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百姓，百姓昭明，合和万国，执中而获天下，日月所照，风雨所至，莫不从服，尧乃使舜摄行天子之政，巡狩四方，舜得举用事二十年，而尧使摄政，摄政八年而尧崩，三年丧毕，让丹朱，天下归舜，而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职，于是舜乃以禹为司空，以弃后稷，以契为司徒，以皋陶为士，以垂为共工，以益为朕虞，以伯夷为秩宗，以夔为典乐，以龙为纳言，以倕为工师，禹乃遂与益、后稷、弃、契、皋陶、伯夷、夔、龙、倕、益，以揖让九韶，而天下大治，舜乃试禹，任以政事，禹既已治，使伯