关键词“不用梯媒向外求，还丹只在体中收”出自宋代诗人张伯端的《悟真篇·绝句六十四首》，以下是该诗的原文、作者及朝代信息，以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析：

原文：

《悟真篇·绝句六十四首》（节选）

宋·张伯端

不用梯媒向外求，

还丹只在体中收。

三元会合时归性，

九转功成得自然。

作者简介：

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，后改字用成（或用诚），号云游子、紫阳真人，故后人也称其为“张紫阳”，他是北宋时期著名的道教内丹学家、思想家、诗人，被尊为道教南宗的开山鼻祖，张伯端自幼博览群书，学贯三教，对道家的内丹学说有着深入的研究和独到的见解。

译文：

不需要借助任何外在的媒介或方法去寻求，

还丹（指内丹）其实就在自己的身体内部可以修炼得到。

当三元（指精、气、神）会合时，便能回归本性，

经过九转（指内丹修炼的九个阶段）功成之后，便能自然而然地得道。

释义：

这首诗表达了张伯端对内丹修炼的看法，他认为内丹的修炼不需要依赖外在的媒介或方法，而是要在自己的身体内部进行修炼，通过精、气、神的会合，可以回归本性，达到内丹修炼的最高境界，他也强调了内丹修炼的自然性，即经过一定的修炼阶段后，便能自然而然地得道。

赏析：

这首诗语言简洁明了，寓意深远，张伯端通过“不用梯媒向外求，还丹只在体中收”这两句诗，直接点明了内丹修炼的核心要义，即内丹的修炼不需要依赖外在的媒介或方法，而是要在自己的身体内部进行，这种思想体现了道教内丹学说的精髓，也展示了张伯端对内丹修炼的深刻理解和独到见解，他也通过“三元会合时归性，九转功成得自然”这两句诗，进一步阐述了内丹修炼的过程和结果，强调了内丹修炼的自然性和必然性。

创作背景：

张伯端生活在北宋时期，这是一个道教文化繁荣发展的时代，他自幼对道教文化有着浓厚的兴趣，并深入研究了道家的内丹学说，在长期的修炼和实践中，他逐渐形成了自己独特的内丹修炼理论和方法，这首诗就是他对自己内丹修炼理论的总结和阐述，旨在向世人传达内丹修炼的真谛和要义，这首诗也反映了张伯端对道教文化的热爱和传承精神，为后世道教内丹学说的发展奠定了坚实的基础。