诗词原文

楚俗咏变

唐·刘禹锡

丕变东楚俗，若咏洙泗涯。

礼让风犹在，弦歌化已齐。

鲁儒今继作，楚客莫相讥。

且喜文身地，雕题事已微。

作者简介

刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，河南洛阳人，刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，刘禹锡的诗歌创作，善于吸收民歌的精华，受到民歌的启迪，常常以清新的笔触，抒写他对人生和社会的思考，因而他的诗既有很高的思想价值，又有很强的艺术感染力。

译文

在东楚之地发生了巨大的变化，就像吟诵着洙水和泗水边的儒家经典一样，礼仪谦让的风气依然存在，弦歌之音已经教化得整齐划一，鲁地的儒生如今在这里继续传承文化，楚地的客人不要再相互讥讽了，更令人高兴的是，在这曾经文身之地，雕题（古代南方少数民族的一种习俗，在额头上刻字并用墨涂上）的风俗已经逐渐消失了。

释义

这首诗描绘了东楚地区在儒家文化的熏陶下发生的巨大变化，从风俗到人心都受到了深刻的影响，诗人通过对比和描述，展现了儒家文化对地方风俗的改造力量，表达了对儒家文化的赞美和对社会进步的喜悦。

赏析

刘禹锡的这首诗，以简洁明快的语言，生动地描绘了东楚地区在儒家文化影响下发生的深刻变化，首句“丕变东楚俗”直接点题，突出了变化的巨大和深远，接着用“若咏洙泗涯”来比喻这种变化，将儒家文化的源头——洙水和泗水与东楚地区的变化相联系，既体现了儒家文化的深远影响，又增强了诗歌的文学色彩。

中间两联具体描绘了变化的内容：礼让之风依然存在，弦歌之音已经教化得整齐划一，鲁地的儒生在这里继续传承文化，楚地的客人也受到了感染，不再相互讥讽，这些描绘既具体又生动，展现了儒家文化对地方风俗的深刻影响。

尾联则以“且喜文身地，雕题事已微”作为总结，表达了诗人对儒家文化改造地方风俗、推动社会进步的喜悦和肯定。

创作背景

刘禹锡在唐代中期，正值社会变革和文化交融的时期，他作为一位深受儒家文化熏陶的文学家和哲学家，对儒家文化的传承和发展有着深刻的认识和强烈的责任感，这首诗可能是他在游历或任职期间，观察到东楚地区在儒家文化影响下发生的深刻变化，有感而发而创作的，通过这首诗，刘禹锡既表达了对儒家文化的赞美和敬仰，也表达了对社会进步和文明发展的喜悦和期待。