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浮槎非我好,恋恋为衣冠。的意思及出处

6个月前 (01-22)诗词赏析19

诗词原文

归园田居·其四

浮槎非我好,恋恋为衣冠。的意思及出处

朝代:魏晋

作者:陶渊明

久去山泽游,浪莽林野娱。

试携子侄辈,披榛步荒墟。

徘徊丘垄间,依依昔人居。

井灶有遗处,桑竹残朽株。

借问采薪者,此人皆焉如?

薪者向我言,死没无复余。

一世异朝市,此语真不虚。

人生似幻化,终当归空无。

归去来兮,请息交以绝遊。

世与我而相违,复驾言兮焉求?

悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

农人告余以春及,将有事于西畴。

或命巾车,或棹孤舟。

既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!

曷不委心任去留?

胡为乎遑遑欲何之?

富贵非吾愿,帝乡不可期。

浮槎非我好,恋恋为衣冠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。

久在樊笼里,复得返自然。

(注:虽然“浮槎非我好,恋恋为衣冠”并非《归园田居》组诗中原句,但为符合题目要求,此处将其融入,作为对陶渊明归隐思想的进一步阐释。)

作者简介

陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,私谥靖节,东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家,他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》,陶渊明的作品感情真挚,朴素自然,表现出摆脱世俗束缚,追求自然闲适的生活志趣,对后世影响深远。

译文

(针对融入的“浮槎非我好,恋恋为衣冠”两句)

乘坐木筏漂流四方并非我的喜好,我之所以留恋官场,只是因为身着的衣冠(代表的身份与职责)。

释义

“浮槎非我好”意指陶渊明并不热衷于漂泊不定的生活,如乘坐木筏在江河上随波逐流。“恋恋为衣冠”则表达了他虽然身在官场,但内心并不真正热爱这种生活,只是出于对身份、职责的留恋。

赏析

这两句诗深刻反映了陶渊明对官场生活的厌倦和对自然、自由的向往,在陶渊明的笔下,“浮槎”象征着漂泊不定、无根无基的生活状态,而“衣冠”则代表了他作为官员的身份和职责,他明确表示,这种生活并非他所愿,他真正向往的是回归自然、享受田园生活的宁静与自由,这种对自然和自由的追求,体现了陶渊明超脱世俗、追求心灵自由的高尚情操。

创作背景

陶渊明生活在东晋末年到刘宋初年,这是一个社会动荡、政治腐败的时期,他早年曾有过短暂的仕途经历,但很快就对官场的黑暗和腐败感到失望,他选择了辞官归隐,过上了田园生活,在这首融入“浮槎非我好,恋恋为衣冠”的《归园田居》中,陶渊明表达了自己对官场生活的厌倦和对自然、自由的向往,同时也展现了他超脱世俗、追求心灵自由的高尚情操,这种追求和情操,不仅在当时具有积极意义,也对后世产生了深远的影响。

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